انواع دعا برای ظهور که سبب یاری حضرت می شود

اوّل : در دعای معصومین (علیهم السلام)که برای تعجیل فرج نموده اند ; آمین بگوید ، به این نحو که از خداوند تعجیل در استجابت آن دعاها را طلب کند ; که خداوند متعال در ظاهر کردن اثر آن دعاها ; تعجیل فرماید ، و معنای آمین هم همین مضمون است .

و در حدیث وارد شده است که : « آمین گوینده با دعا کننده شریک است »( [1] ) و واضح است که شرکت با چنان دعاهای جلیله اولیاء الله اگر برای کسی میسّر شود و توفیقش را پیدا نماید ; مشمول ( فَذلِکَ فَضْلُ الله یُؤتیهِ مَنْ یَشاء ).( [2] ) خواهد بود .

دوّم : از مؤمنین استدعا کند که این دعا را بنمایند ، و به هر وجه که بتواند آنها را تشویق و ترغیب نماید ، و هر کس بوسیله این تشویق دعا کند مثل آن است که خود او دعا کرده است ، بواسطه آنکه در بعضی از اخبار است که :

« هر گاه کسی سنّتی و عمل خیری را انجام دهد تا آنکه در ما بین بندگان جاری گردد پس ما دامی که این سنّت و عمل خیر باقی است هر کس به آن عمل نماید مثل ثواب عمل کننده برای آن شخص جاری کننده نوشته می شود ، خواه زنده باشد یا مرده ، بدون آنکه از ثواب آن عمل کننده چیزی کم شود ».( [3] )

و واضح است که این دعا از بهترین اقسام صدقات جاریه است .

علاوه بر این خصوصیت ; بعد از آنکه ثابت شد دعا برای فرج و ظهور نصرت و یاری آنحضرت (علیه السلام)می باشد ، پس اعانت و سعی و تلاش در وقوع این نصرت هم ; نصرت و یاری خواهد بود .

سوّم : از خداوند مسئلت نماید که به جمیع مؤمنین توفیق این دعا و این توبه را مرحمت فرماید ، که از دعا گوئی آنحضرت غفلت ننمایند ، و این هم به چند جهت نصرت و یاری آنحضرت است .

1 ــ یکی بواسطه آنچه روایت شده که : « هرکس در حقّ غیر دعا و طلب خیر نماید دو برابر آن خیر ، یا دویست برابر آن ، یا هزار هزار برابر آن خیر ; به آن دعا کننده عطا می شود »( [4] ).

2 ــ دیگر بواسطه آنکه در بعضی از اخبار وارد شده که : از جمله دعاهای مستجاب ; دعای مؤمن در حقّ برادران ایمانی است که در غیاب آنها برای آنان دعا نماید . این دعا در حقّ آنها حتماً مستجاب است گرچه در دعا کننده موانع اجابت دعا باشد ، به دلیل آنکه مؤمن دعا کننده زبانش را به منزله زبان برادران خود قرار می دهد ، که در حقّ آنها از گناه پاک است .

پس در واقع چنین می شود که آن مؤمنین به این زبانی که آنها به آن گناه نکرده اند در حقّ خود دعا کرده باشند ، چنانچه حکمت این در حدیث قدسی از خداوند به حضرت موسی (علیه السلام)بیان شده است.

پس بنابراین ; هر مؤمنی که به جهت دعای او ; موفّق به دعا برای فرج شود ، چنان است که خود او آن دعا را کرده باشد ، چنانچه در عنوان تشویق و ترغیب بیان کردیم .

3 ــ دیگر آنکه در جاری گردانیدن سنّت و عمل خیری سعی و کوشش نماید ، چه آنکه این دعا هم یک نوع سعی در جاری شدن این نصرت از مؤمنین است ،البته این وجه را در عنوان قبل بیان کردیم .

4 ــ دیگر آنکه دعا کند که خداوند آنهائی را که سعی در دعا گوئی آنحضرت (علیه السلام)می کنند یاری فرموده و موفّق به آن شوند ، ان شاء الله تعالی بیان خواهیم کرد که هر نوع اعانت و یاری که به اهل صلاح شود ، پس آن اعانت و یاری به حضرت خواهد بود ، و هر عملی از اعمال خوب و حسنات انجام دهند به این وسیله ; شریک در عمل آنها و از اهل آن عمل محسوب خواهند شد .

5 ــ دیگر آنکه دعا کند که خداوند جمیع گناهانی که سبب تأخیر فرج آل محمّد (علیهم السلام)شده است از جمیع مؤمنین و مؤمنات از اموات و احیاء آنهابیامرزد ، و بیان آن در عنوان یازدهم خواهد آمد.

6 ــ دیگر دعا کند که خداوند شرّ جمیع اشرار و منافقین را که موجب تأخیر این فرج شده اند یا می شوند رفع نماید .

7 ــ دیگر دعا کند که خداوند هر سببی که موجب تعجیل این فرج است به عافیت میسّر نماید .

8 ــ دیگر دعا کند که خداوند متعال آنچه مانع در تعجیل این فرج است به عافیت دفع نماید ، و در احادیث وارد شده که : چند چیز است که موجب غیبت آنحضرت (علیه السلام) شده و مانع از تعجیل در ظهور آنحضرت است ، و لکن دعا در دفع همه آنها تأثیر دارد که در هریک به کیفیّت خاصّه اثر می گذارد . البته این مقام گنجایش ذکر آنها را ندارد .

9 ــ دیگر دعا کند که خداوند جمیع انصار و یاوران آل محمّد (علیهم السلام) را ــ خصوصاً انصار و یاوران حضرت صاحب الأمر (علیه السلام) که در قید حیاتند یا در اصلاب و ارحام می باشند و بعدها به این عالم خواهند آمد ــ یاری نماید .

و وجه اینکه آنها در زمره دعا گویان و انصار آنحضرت (علیه السلام)می شوند ; آن است که هر کس در انجام عملی ــ چه در خود عمل یا در مقدّمات آن یا در رفع موانع آنــ سعی نماید ، پس در واقع از اهل آن عمل خواهد بود . چنانکه مقتضای اخبار و نظر عرف و اهل اعتبار نیز همین است .

10 ــ دیگر دعا کند بر وجه کلّی که خداوند در فرج آل محمّد علیهم السَّلام تعجیل فرماید ، خصوصاً با ضمیمه صلوات به این نحو :

« اَللّهمَ صَلِّ عَلی محمّد وَ آلِ محمّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ».

و این نوع دعا ; فضیلت مخصوص دارد ، که علامّه مجلسی(رحمه الله) در «مقیاس المصابیح» از کفعمی (رضی الله عنه) روایت کرده که حضرت صادق (علیه السلام)فرمود :

« هر کس بعد از نماز صبح و ظهر این صلوات را بخواند ; نمیرد تا قائم آل محمّد (علیهم السلام)را ملازمت کند».( [5] )

11 ــ دیگر آنکه بر دشمنان آنحضرت(علیه السلام)لعن نماید ، و مخذول و مقهور شدن آنها را از خداوند متعال بخواهد ، چنانچه در « بحار » و « تفسیر حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام)» روایت فرموده از حضرت رسول(صلی الله علیه وآله) به این مضمون که :

هرکس دشمنان ما را لعن نماید ، ملائکه لعن او را می شنوند و به لعن او ; آنها نیز همه دشمنان ما را لعن می نمایند ، و به درگاه الهی شهادت می دهند که این بنده آنچه می توانست نصرت و یاری اولیاء تو را نمود ، پس دعا در حقّ او می نمایند ، پس از حضرت احدیت جل شانه به آنها خطاب می رسد که : دعاء شما را در حقّ او شنیدم « و صلیت علی روحه فی الأرواح و جعلته من المصطفین الأخیار ».( [6] )

12 ــ دیگر آنکه از برای وجود اقدس و اشرف آنحضرت صلوات الله علیه دعا کند ، و از خداوند متعال سلامت و عافیت حضرتش را از جمیع آفات و عاهات روحی و جسمی ، و از جمیع هموم و احزان ; درخواست نماید .

و لکن این قسم دعا به بعض خصوصیّات آن ; نصرت و یاری آنحضرت در جهات دنیوی ایشان خواهد شد ، و بیان آن در فصل سوّم از باب اوّل خواهد آمد ان شاء الله تعالی .

و همه این عناوینی که در باب دعا در امر فرج آنحضرت (علیه السلام)ذکر کردیم ; مضمون همه آنها در فقرات دعاهائی که در مورد آن حضرت(علیه السلام) وارد شده مذکور است ، علاوه بر آنکه گفتیم با این عناوین نصرت و یاری به وجود مبارک آن حضرت(علیه السلام)نیز حاصل می شود .

پس هر کس به هریک از این عناوین به زبان خود دعا نماید یعنی آنچه از ادعیه مخصوصه وارد شده ــ که مشتمل براین عناوین است ــ تلاوت کند ، پس بدین وسیله در زمره یاران آنحضرت (علیه السلام)محسوب خواهد بود ، و به فیض کامل نصرت و یاری ایشان فائز خواهد شد ، و توضیحات بیشتر در این مورد ; در کیفیّت یازدهم خواهد آمد .

پی نوشت ها :

[1]ــ مستدرک الوسائل ج5 ص240 حدیث5775 .

[2] ــ ترجمه : این فضل خداست که بر هرکس بخواهد عطا می کند. (سوره مائده آیه54) .

[3] ــ بحارالانوار ج7 ص94 .

[4] ــ رجوع شود به کافی: ج2 ص507 و 508 .

[5] ــ بحارالانوار ج51 ص32 .

[6] ــ ترجمه قسمت عربی: «و به روح او در بین ارواح درود می فرستم ، و او را از برگزیدگان قرار دادم». (تفسیرامام حسن عسکری (علیه السلام) ص47 ، بحارالانوار ج27 ص222 حدیث11).

منبع کلوب